Eng
Архангельск-город, в котором я живу
А что очень интересно,если не удасться туда поехать ,то хоть здесь перечитать и посмотреть
Последний раз редактировалось Алексеич 16 фев, 2011, всего редактировалось 1 раз.
В Архангельской области организованы туры к новорожденным тюленям
Гостям Архангельской области предлагается уникальный экскурсионный тур "В гости к новорожденным тюленям". На пушистых тюленьих детенышей интереснее всего смотреть, пока им не исполнилось двух недель; позже зверьки начинают линять и перестают считаться бельками. Поэтому совершить эту поездку можно только один раз в год, в начале марта.
Ежегодно в узкий пролив, соединяющий Белое море с Баренцевым, приходят гренландские тюлени, чтобы произвести на свет потомство. Во всем мире таких мест только три, а в России - только одно.
Тур организован клубом "Живая природа"; в этом году совершить его можно в период с 7 по 11 марта. На беломорские льды туристы вылетают на вертолете, стартуя со специальной площадки недалеко от гостиницы "Летняя Золотица" на берегу Белого моря. Каждого туриста организаторы экипирует куртками со спасательными жилетами и специальной непромокаемой обувью, сообщает Rata-News.
Высадив экскурсантов на льдину с тюленями, вертолет улетает в сторону берега, чтобы через несколько часов вернуться и забрать туристов. За это время они имеют возможность даже погладить новорожденных зверков и сфотографироваться с ними.
Гостям Архангельской области предлагается уникальный экскурсионный тур "В гости к новорожденным тюленям". На пушистых тюленьих детенышей интереснее всего смотреть, пока им не исполнилось двух недель; позже зверьки начинают линять и перестают считаться бельками. Поэтому совершить эту поездку можно только один раз в год, в начале марта.
Ежегодно в узкий пролив, соединяющий Белое море с Баренцевым, приходят гренландские тюлени, чтобы произвести на свет потомство. Во всем мире таких мест только три, а в России - только одно.
Тур организован клубом "Живая природа"; в этом году совершить его можно в период с 7 по 11 марта. На беломорские льды туристы вылетают на вертолете, стартуя со специальной площадки недалеко от гостиницы "Летняя Золотица" на берегу Белого моря. Каждого туриста организаторы экипирует куртками со спасательными жилетами и специальной непромокаемой обувью, сообщает Rata-News.
Высадив экскурсантов на льдину с тюленями, вертолет улетает в сторону берега, чтобы через несколько часов вернуться и забрать туристов. За это время они имеют возможность даже погладить новорожденных зверков и сфотографироваться с ними.
- Вложения
-
- harpse003p4.jpg (25.91 КБ) 9903 просмотра
вот это здорово! но скока? скока стоит?
а тюлени мамы не ругаются?
а тюлени мамы не ругаются?
Последний раз редактировалось Лилит 20 фев, 2011, всего редактировалось 1 раз.
Удовольствие не из дешевых! На беломорские льды туристы вылетают на вертолете, стартуя со специальной площадки недалеко от гостиницы «Летняя Золотица», расположенной в 40 км от Соловецких островов. Каждого туриста организаторы экипирует куртками со спасательными жилетами и специальной непромокаемой обувью.
Высадив «десант» на льдину с тюленями, вертолет улетает в сторону берега, чтобы через несколько часов вернуться и забрать туристов. Время, которое туристы проводят на ледяном поле, пролетает совершенно незаметно. Большинство из них и представить себе не могли, насколько увлекательно и трогательно общение с тюленями. Эти дикие животные подпускают людей так близко, что можно погладить зверька, взять на руки, сфотографироваться.
Помимо бельков, в программу тура входит посещение Соловецкого архипелага, включая остров Анзер, куда гостей пускают крайне редко. Туристы поднимутся на русскую Голгофу, увидят Голгофо-Распятский скит и таинственное дерево – березу, которая растет крестом.
Стоимость тура, включая перелет из Архангельска в Летнюю Золотицу и далее на льдину, экипировка, проживание, питание и экскурсии - 145 тыс. рублей.
Гостиница «Летняя Золотица» находится недалеко от одноименной деревни, в лесу, на берегу Белого моря. Там можно взять напрокат лыжи или снегоход, попариться в бане, воспользоваться услугами беломорского спа.
Рассказ о гостинице «Летняя Золотица» здесь.
«Живая природа»: +7-921-486-13-00, +7-903-270-00-60, wdc@arh.ru, www.wdc-arh.ru
Высадив «десант» на льдину с тюленями, вертолет улетает в сторону берега, чтобы через несколько часов вернуться и забрать туристов. Время, которое туристы проводят на ледяном поле, пролетает совершенно незаметно. Большинство из них и представить себе не могли, насколько увлекательно и трогательно общение с тюленями. Эти дикие животные подпускают людей так близко, что можно погладить зверька, взять на руки, сфотографироваться.
Помимо бельков, в программу тура входит посещение Соловецкого архипелага, включая остров Анзер, куда гостей пускают крайне редко. Туристы поднимутся на русскую Голгофу, увидят Голгофо-Распятский скит и таинственное дерево – березу, которая растет крестом.
Стоимость тура, включая перелет из Архангельска в Летнюю Золотицу и далее на льдину, экипировка, проживание, питание и экскурсии - 145 тыс. рублей.
Гостиница «Летняя Золотица» находится недалеко от одноименной деревни, в лесу, на берегу Белого моря. Там можно взять напрокат лыжи или снегоход, попариться в бане, воспользоваться услугами беломорского спа.
Рассказ о гостинице «Летняя Золотица» здесь.
«Живая природа»: +7-921-486-13-00, +7-903-270-00-60, wdc@arh.ru, www.wdc-arh.ru
СОЛОВЕЦКИЙ ГОЛГОФО-РАСПЯТСКИЙ СКИТ
Голгофо-Распятский скит Соловецкого монастыря на острове Анзер основал преподобный Иов в начале XVIII века. Известно, что около горы Голгофы издавна селились отшельники. Здесь построил келью постриженник Свято-Троицкого скита иеродиакон Паисий.
Преподобный Иов, в то время строитель (скитоначальник) Свято-Троицкого скита, нередко находился у пустынника и во время одного из посещений был удостоен особого откровения: «… в тонком сне вдруг увидел в келье своей необыкновенный свет и в сиянии небесной славы Пресвятую Богородицу и с Нею преподобного Елеазара Анзерского. В благоговейном страхе, встав с места, он поклонился видению до земли. При этом услышал голос Царицы Небесной: «эта гора отныне называется второй Голгофою; на ней будет устроена великая каменная церковь распятия Сына Моего и Господа и учредится скит…. Я Сама буду посещать гору и пребуду с вами во веки». Соловецкий патерик свидетельствует, что чудесное видение было 18 июня 1712 года.
Преподобный Иов начал заботиться об устроении скита. У него появились последователи и ученики. Жили они единодушно и питались от трудов рук своих. Преподобный Иов постоянно трудился, несмотря на преклонные лета, и был примером для братии. Насельники скита чтили духовный опыт и строгость жизни своего наставника. Преподобный Иов еще в 1710 году был пострижен в схиму с именем Иисус (в честь Иисуса Навина).
В скит принимали всех желающих, объясняя им условия иноческой жизни. Новоначальный должен был сам построить себе келью. Пища была самая постная: хлеб с квасом, сухари, размоченные в теплой воде. В праздники на трапезе употребляли вареную капусту, горох, толокно, ягоды и грибы.
По воскресным дням насельники собирались на общую службу. Послушание признавалось первой из всех добродетелей. Братия проводили время в трудах, непрестанно совершая Иисусову молитву.
15 июля 1713 года архиепископ Холмогорский и Важеский Варнава благословил преподобного Иова с учениками начать строительство двух каменных церквей. Однако, по причине нехватки материалов и работников, строительство прекратилось. Преподобный Иов обратился к владыке за разрешением поставить деревянный храм.
Соловецкий архимандрит Фирс получил послание от царевны Марии Алексеевны, сестры Петра I, с просьбой и повелением проявить заботу о строительстве церкви на Анзере.
При участии монастырской братии храм был построен за одно лето. В августе 1715 года деревянная церковь освящена в честь Распятия Господня. От царского двора в храм прислали богатую церковную утварь, иконы и книги.
Слух о богатых царских вкладах распространился по окрестностям, и скит подвергся нападению разбойников. Братию избили, церковное имущество разграбили.
6 (19) марта 1720 года скит лишился своего настоятеля. Преподобный Иов (в схиме Иисус) мирно отошел ко Господу. Похоронили его у входа в церковь и над могилой поставили деревянную часовню.
По завещанию преподобного Иова, ученики его должны были построить каменный храм. К тому времени было собрано достаточно средств, но внешние причины помешали строительству. Насельники Свято-Троицкого скита не хотели допустить возвышения Голгофо-Распятского скита и начали притеснять пустынников. Иноки покидали скит, и он сделался столь малочисленным, что указом Святейшего Синода в 1723 году был приписан к Свято-Троицкому скиту.
Драгоценное для отшельников место не было оставлено и, по-прежнему, здесь селились в уединении иноки. В истории монастыря сохранились сведения о том, что в начале XIX века на Голгофе жили соловецкие подвижники схимонах Зосима и пустынник Феофан.
Жизнь Голгофо-Распятского скита возобновилась только через столетие. В 1826 году соловецкий архимандрит Досифей II направил в Святейший Синод прошение о восстановлении скита.
В 1828 году на вершине горы Голгофы построена пятиглавая каменная церковь в честь Распятия Господня. Новый храм освящен 13 (26) сентября 1830 года, в канун праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. На массивном валунном фундаменте была воздвигнута церковь в честь Распятия Господня, трапезная палата с приделом Успения Пресвятой Богородицы, кельи и колокольня. Над мощами преподобного Иова (в северо-восточном углу трапезной палаты) сооружена гробница. В XIX веке построены другие необходимые для скита сооружения: деревянный келейный корпус, здание для трудников, хозяйственные постройки.
Прежний деревянный храм был перенесен к подножию горы на место, где явилась преподобному Иову Пресвятая Богородица. В 1835 году храм освящен в честь Воскресения Христова. У стен его было устроено кладбище.
После возобновления скитской жизни устав был менее строгий, чем в прежние времена. Братии разрешалось по благословению вкушать рыбу и растительное масло.
Келейные и соборные молитвы, а также богослужения в храмах совершались непрестанно. Иноками попеременно день и ночь читалась Псалтирь о всех православных христианах, живых и усопших.
Количество насельников скита не превышало двадцати человек. Известно, что в 1880 году в скиту находилось восемнадцать человек братии: три иеромонаха, иеродиакон, монахи и послушники.
В 1923 году, после закрытия Соловецкого монастыря, в Голгофо-Распятском скиту был организован больничный стационар Соловецкого лагеря особого назначения. Заключенные здесь подвергались бесчеловечным издевательствам.
Среди узников были православные священники и архиереи. 25 января (7 февраля) 1929 года, у алтаря храма в честь Распятия Господня, скончался от тифа священномученик Петр (Зверев), архиепископ Воронежский и Задонский.
Скит долгое время пребывал в запустении. В 1967 году все постройки скита поступили в ведение Соловецкого музея-заповедника, но реставрация не проводилась.
1 июля (по новому стилю) 1994 года, в день явления Пресвятой Богородицы преподобному Иову, архимандрит Иосиф и братия Соловецкого монастыря совершили Всенощное бдение, а на следующий день - Божественную литургию в храме Распятия Господня – впервые после возобновления монастыря.
3 июля 1994 года у подножия горы Голгофы был воздвигнут Поклонный Крест в память о всех пострадавших православных иерархах.
В июне 1999 года рабочая группа при Синодальной комиссии по канонизации святых установила место захоронения священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского и обнаружила групповые захоронения периода Соловецкого лагеря. На месте погребений была отслужена панихида и поставлены могильные кресты. Честные мощи священномученика Петра (Зверева) были обретены 17 июня 1999 года за алтарем церкви Воскресения Христова и вскоре перенесены в Соловецкую обитель.
Ныне мощи священномученика Петра находятся в монастырской церкви святителя Филиппа, митрополита Московского. На месте погребения священномученика поставлена деревянная часовня.
Святейший Патриарх благословил возобновление в Голгофо-Распятском скиту иноческой жизни (указ от 14 марта 2000 года). Скитоначальником был назначен иеромонах Евлогий (Стручалин). С 2000 года в восстановленном храме Воскресения Христова регулярно совершаются богослужения.
11 июня 2000 года обретены мощи преподобного Иова Анзерского, находившиеся под спудом в храме Распятия Господня, в левом (северном) приделе. В настоящее время честные мощи преподобного Иова покоятся в храме Воскресения Христова.
С 2001 года начато восстановление церкви Распятия Господня на Голгофе.
Праздники Голгофо-Распятского скита
* 3-я Неделя Великого Поста, Крестопоклонная - Престольный праздник церкви в честь Распятия Господня.
* Понедельник Светлой седмицы - Престольный праздник церкви Воскресения Христова.
* 25 января / 7 февраля - Священномученика Петра, архиепископа Воронежского (1929).
* 6 марта / 19 марта - Преподобного Иова (в схиме Иисуса) Анзерского, Соловецкого чудотворца (1720).
* 29 мая / 11 июня - Обретение мощей преподобного Иова (в схиме Иисуса) Анзерского, Соловецкого чудотворца (2000).
* 4 июня /17 июня - Обретение мощей священномученика Петра, архиепископа Воронежского (1999).
* 15 августа / 28 августа - Успение Пресвятой Богородицы. В честь праздника Успения Пресвятой Богородицы освящен придел в храме Распятия Господня.
Ссылки
* http://www.solovki-monastyr.ru/skit-gr.htm
Голгофо-Распятский скит Соловецкого монастыря на острове Анзер основал преподобный Иов в начале XVIII века. Известно, что около горы Голгофы издавна селились отшельники. Здесь построил келью постриженник Свято-Троицкого скита иеродиакон Паисий.
Преподобный Иов, в то время строитель (скитоначальник) Свято-Троицкого скита, нередко находился у пустынника и во время одного из посещений был удостоен особого откровения: «… в тонком сне вдруг увидел в келье своей необыкновенный свет и в сиянии небесной славы Пресвятую Богородицу и с Нею преподобного Елеазара Анзерского. В благоговейном страхе, встав с места, он поклонился видению до земли. При этом услышал голос Царицы Небесной: «эта гора отныне называется второй Голгофою; на ней будет устроена великая каменная церковь распятия Сына Моего и Господа и учредится скит…. Я Сама буду посещать гору и пребуду с вами во веки». Соловецкий патерик свидетельствует, что чудесное видение было 18 июня 1712 года.
Преподобный Иов начал заботиться об устроении скита. У него появились последователи и ученики. Жили они единодушно и питались от трудов рук своих. Преподобный Иов постоянно трудился, несмотря на преклонные лета, и был примером для братии. Насельники скита чтили духовный опыт и строгость жизни своего наставника. Преподобный Иов еще в 1710 году был пострижен в схиму с именем Иисус (в честь Иисуса Навина).
В скит принимали всех желающих, объясняя им условия иноческой жизни. Новоначальный должен был сам построить себе келью. Пища была самая постная: хлеб с квасом, сухари, размоченные в теплой воде. В праздники на трапезе употребляли вареную капусту, горох, толокно, ягоды и грибы.
По воскресным дням насельники собирались на общую службу. Послушание признавалось первой из всех добродетелей. Братия проводили время в трудах, непрестанно совершая Иисусову молитву.
15 июля 1713 года архиепископ Холмогорский и Важеский Варнава благословил преподобного Иова с учениками начать строительство двух каменных церквей. Однако, по причине нехватки материалов и работников, строительство прекратилось. Преподобный Иов обратился к владыке за разрешением поставить деревянный храм.
Соловецкий архимандрит Фирс получил послание от царевны Марии Алексеевны, сестры Петра I, с просьбой и повелением проявить заботу о строительстве церкви на Анзере.
При участии монастырской братии храм был построен за одно лето. В августе 1715 года деревянная церковь освящена в честь Распятия Господня. От царского двора в храм прислали богатую церковную утварь, иконы и книги.
Слух о богатых царских вкладах распространился по окрестностям, и скит подвергся нападению разбойников. Братию избили, церковное имущество разграбили.
6 (19) марта 1720 года скит лишился своего настоятеля. Преподобный Иов (в схиме Иисус) мирно отошел ко Господу. Похоронили его у входа в церковь и над могилой поставили деревянную часовню.
По завещанию преподобного Иова, ученики его должны были построить каменный храм. К тому времени было собрано достаточно средств, но внешние причины помешали строительству. Насельники Свято-Троицкого скита не хотели допустить возвышения Голгофо-Распятского скита и начали притеснять пустынников. Иноки покидали скит, и он сделался столь малочисленным, что указом Святейшего Синода в 1723 году был приписан к Свято-Троицкому скиту.
Драгоценное для отшельников место не было оставлено и, по-прежнему, здесь селились в уединении иноки. В истории монастыря сохранились сведения о том, что в начале XIX века на Голгофе жили соловецкие подвижники схимонах Зосима и пустынник Феофан.
Жизнь Голгофо-Распятского скита возобновилась только через столетие. В 1826 году соловецкий архимандрит Досифей II направил в Святейший Синод прошение о восстановлении скита.
В 1828 году на вершине горы Голгофы построена пятиглавая каменная церковь в честь Распятия Господня. Новый храм освящен 13 (26) сентября 1830 года, в канун праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. На массивном валунном фундаменте была воздвигнута церковь в честь Распятия Господня, трапезная палата с приделом Успения Пресвятой Богородицы, кельи и колокольня. Над мощами преподобного Иова (в северо-восточном углу трапезной палаты) сооружена гробница. В XIX веке построены другие необходимые для скита сооружения: деревянный келейный корпус, здание для трудников, хозяйственные постройки.
Прежний деревянный храм был перенесен к подножию горы на место, где явилась преподобному Иову Пресвятая Богородица. В 1835 году храм освящен в честь Воскресения Христова. У стен его было устроено кладбище.
После возобновления скитской жизни устав был менее строгий, чем в прежние времена. Братии разрешалось по благословению вкушать рыбу и растительное масло.
Келейные и соборные молитвы, а также богослужения в храмах совершались непрестанно. Иноками попеременно день и ночь читалась Псалтирь о всех православных христианах, живых и усопших.
Количество насельников скита не превышало двадцати человек. Известно, что в 1880 году в скиту находилось восемнадцать человек братии: три иеромонаха, иеродиакон, монахи и послушники.
В 1923 году, после закрытия Соловецкого монастыря, в Голгофо-Распятском скиту был организован больничный стационар Соловецкого лагеря особого назначения. Заключенные здесь подвергались бесчеловечным издевательствам.
Среди узников были православные священники и архиереи. 25 января (7 февраля) 1929 года, у алтаря храма в честь Распятия Господня, скончался от тифа священномученик Петр (Зверев), архиепископ Воронежский и Задонский.
Скит долгое время пребывал в запустении. В 1967 году все постройки скита поступили в ведение Соловецкого музея-заповедника, но реставрация не проводилась.
1 июля (по новому стилю) 1994 года, в день явления Пресвятой Богородицы преподобному Иову, архимандрит Иосиф и братия Соловецкого монастыря совершили Всенощное бдение, а на следующий день - Божественную литургию в храме Распятия Господня – впервые после возобновления монастыря.
3 июля 1994 года у подножия горы Голгофы был воздвигнут Поклонный Крест в память о всех пострадавших православных иерархах.
В июне 1999 года рабочая группа при Синодальной комиссии по канонизации святых установила место захоронения священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского и обнаружила групповые захоронения периода Соловецкого лагеря. На месте погребений была отслужена панихида и поставлены могильные кресты. Честные мощи священномученика Петра (Зверева) были обретены 17 июня 1999 года за алтарем церкви Воскресения Христова и вскоре перенесены в Соловецкую обитель.
Ныне мощи священномученика Петра находятся в монастырской церкви святителя Филиппа, митрополита Московского. На месте погребения священномученика поставлена деревянная часовня.
Святейший Патриарх благословил возобновление в Голгофо-Распятском скиту иноческой жизни (указ от 14 марта 2000 года). Скитоначальником был назначен иеромонах Евлогий (Стручалин). С 2000 года в восстановленном храме Воскресения Христова регулярно совершаются богослужения.
11 июня 2000 года обретены мощи преподобного Иова Анзерского, находившиеся под спудом в храме Распятия Господня, в левом (северном) приделе. В настоящее время честные мощи преподобного Иова покоятся в храме Воскресения Христова.
С 2001 года начато восстановление церкви Распятия Господня на Голгофе.
Праздники Голгофо-Распятского скита
* 3-я Неделя Великого Поста, Крестопоклонная - Престольный праздник церкви в честь Распятия Господня.
* Понедельник Светлой седмицы - Престольный праздник церкви Воскресения Христова.
* 25 января / 7 февраля - Священномученика Петра, архиепископа Воронежского (1929).
* 6 марта / 19 марта - Преподобного Иова (в схиме Иисуса) Анзерского, Соловецкого чудотворца (1720).
* 29 мая / 11 июня - Обретение мощей преподобного Иова (в схиме Иисуса) Анзерского, Соловецкого чудотворца (2000).
* 4 июня /17 июня - Обретение мощей священномученика Петра, архиепископа Воронежского (1999).
* 15 августа / 28 августа - Успение Пресвятой Богородицы. В честь праздника Успения Пресвятой Богородицы освящен придел в храме Распятия Господня.
Ссылки
* http://www.solovki-monastyr.ru/skit-gr.htm
Полноправный гражданин города-орган!
Всем известно, что органная культура имеет большей частью западноевропейское происхождение. Орган и органная музыка являются неотъемлемой частью католического и протестантского богослужения. Именно это придает им особую ментальность и духовный статус. В России, так уж исторически сложилось, музыкальные традиции православной церкви были связаны с развитием хоровой культуры. Поэтому в основном орган для России был все-таки «заморским чудом». Но по отношению к этому «иностранцу» Архангельск оказался более гостеприимным. Будучи первым портом России, Архангельск был местом, куда приезжал морской и торговый люд из Европы. Многие задерживались в России надолго, постепенно привозя на новую родину свои семьи, привычки, традиции и культуру. Старый Архангельск был городом множества редких по красоте церквей. И среди великолепных православных храмов находилось место католическим и лютеранским церквям. Троицкий проспект, названный по имени православного Троицкого собора, пересекала улица Кирочная (от немецкого слова Kirche - церковь), и на ней находилась лютеранская церковь святой Екатерины (St-Katharine Kirhe), построенная в 1768 году. Пересечение Троицкого проспекта и Кирочной улицы - это ли не замечательной образ удивительной атмосферы дружественного соседства различных культур, царившей в старом Архангельском городе!
В начале XX века в лютеранской церкви святой Екатерины был установлен орган - двухмануальный инструмент с 25 регистрами немецкой фирмы «Валькер» из Людвигсбурга. Для тех, кто хоть немного знаком с органом и органной музыкой, будет небезынтересно узнать, что это была именно та знаменитая фирма, которая несколькими годами раньше создала всемирно известный орган в Домском соборе в Риге. Так что в Архангельске в начале века появился его младший брат (а вернее сказать, младшая сестра, если учесть, что слово «орган» в немецком языке - женского рода). К сожалению, во времена исторических, революционных и социальных катаклизмов старый орган был безвозвратно утрачен. Не нашлось даже одной трубы, чтобы сохранить ее для музея как память о нашей органной истории.
И вот к концу XX века в 1991 году появилась возможность эту прерванную традицию возродить. Новый орган установлен на своем «родном историческом» месте, на верхней сцене (бывших хорах). Как и прежний, он имеет 2 мануала и педаль, 28 регистров, механическую трактуру и регистратуру. Диспозиция его типична для органа эпохи барокко. Но в реальном звучании инструмент далек от «ортодоксального» барочного звучания. С легкостью он наполняет зал мощным, но мягким звуком. Он располагает всеми необходимыми ресурсами для исполнения органных произведений И.-С. Баха. В то же время на нем превосходно звучит классически ориентированная романтика - Брамс, Мендельсон... Этот «пруссак» обнаруживает способность к иностранным языкам и иногда не прочь поговорить по-французски, по-итальянски, хоть и с явно выраженным немецким акцентом. Но более всего его душа откликается на старинную немецкую музыку, представленную именами Букстехуде, Пахельбеля, Брунса, Преториуса, Вальтера и др. Среди его достоинств нужно упомянуть невероятную техническую стабильность: за 10 лет своего существования он практически ни разу не подводил органистов, игравших на нем. Его звучание и по сей день остается таким, каким оно было в день его рождения.
10 лет назад пессимисты утверждали, что органные концерты не будут популярны в Архангельске и только желание взглянуть разок на «заморское чудо» приведет публику в концертный зал, но продлится это лишь в течение одного года. Оптимисты считали, что этого ресурса хватит года на три-четыре. Но реальность превзошла самые оптимистичные прогнозы: и сегодня, 10 лет спустя, проблема «лишнего билетика» для органных концертов остается актуальной.
В чем может быть причина такого успеха? Прежде всего в том, что орган, будучи ярким и самодостаточным солистом, в то же время является инструментом очень коммуникабельным, способным к самым невероятным творческим союзам. Эта его способность в Архангельске была блестяще реализована. Чтобы проиллюстрировать это, достаточно вспомнить концерты профессора Московской консерватории Александра Корнеева (флейта), профессора Московской консерватории Игоря Гаврыша (виолончель), певиц Галины Писаренко (сопрано), Лины Мктрчан (меццо-сопрано), ансамбля старинной музыки «Мадригал». В первый год своего существования орган также был завсегдатаем «литературных гостиных». Отдельного упоминания заслуживает сотрудничество с Архангельским камерным оркестром под управлением Владимира Онуфриева, где орган выступал и как инструмент оркестра, и как солист, и как чуткий партнер камерного ансамбля. Ну и, конечно, собственно концерты органной музыки - перечислим лишь наиболее запомнившиеся имена наших гостей-органистов: Олег Янченко, Александр Фисейский, Гарри Гродберг, Сергей Дижур, Леопольдас Дигрис, Ольгерт Циньтиньш, Айвар Калейс, Атис Степиньш, Алексей Шмитов, Рубин Абдуллин, Даниэль Зарецкий. Выдающиеся органисты из дальнего зарубежья - профессор Харальд Фогель, профессор Ханс Ола Эрик-ссон. Профессиональный уровень органных концертов, особенно первые годы, был высочайшим. Именно на этих образцах воспитывался вкус архангельской публики, которая в результате научилась самостоятельно разбираться в органной музыке и в качестве ее исполнения.
Еще в июле 1991 года, во время открытия органа, возникла мысль о проведении в Архангельске семинаров для молодых органистов России и прибалтийских республик. Инициатором этого начинания стал профессор Высшей школы искусств из Западного Берлина Рудольф Хайнеманн. По его замыслу эти семинары должны были стать источником информации об основах и истоках западноевропейского органного искусства для студентов консерваторий. Идея успешно реализовалась. Уже весной 1992 г. приехали первые участники. Это были студенты-органисты из Москвы, Санкт-Петербурга, Казани, Нижнего Новгорода, Вильнюса, Риги. Осенью того же года молодые органисты выехали в Германию, где они познакомились со знаменитыми историческими органами. Там состоялось и знакомство со студентами Высшей школы искусств, которые впоследствии также приняли участие в архангельском семинаре. Изначально «полярный семинар», как иногда его полушутя-полувсерьез называл Рудольф Хайнеманн, был задуман как действующий на постоянной основе. Хочется надеяться, что в несколько измененной форме он сохранится и в будущем. ведь это так прекрасно, когда наш орган собирает вокруг себя столько молодых музыкантов и помогает им установить прочные профессиональные и личные контакты со своими коллегами в России и за рубежом.
В октябре 1993 года состоялся фестиваль «Северо-германская органная музыка», объединенный с мастер-классом руководителя Северо-германской органной академии профессора Харальда Фогеля, высшего авторитета в интерпретации музыки этого стиля. К участию в этом фестивале были приглашены концертирующие органисты молодого поколения. Их имена хорошо известны всем любителям органной музыки в России: Алексей Шмитов, Даниэль Зарецкий, Алексей Панов, Анастасия Сидельникова, Владимир Хомяков, Людмила Камелина. Все они выступили с концертами перед архангельской публикой. А завершился фестиваль блистательным выступлением маэстро Фогеля. Еще одна неделя, полная ярких впечатлений, встреч, профессиональных контактов, - и еще одна запоминающаяся страница истории архангельского органа!
Оглядываясь на прошедшие после открытия органа 10 лет, можно сказать, что тогда, 21 июля 1991 года, произошло знаменательное событие в музыкальной жизни Архангельска. В ней появилась новая грань, новое измерение. Архангельский орган оказался настолько открытым для общения, в нем обнаружилось столько умения собирать вокруг себя друзей, откликаться своими концертами на события нашей жизни и разделять ее, что из просто музыкального инструмента он превратился, и пусть это не покажется кому-то преувеличением, в полноправного гражданина нашего города. И теперь Архангельск так же невозможно себе представить без органа, как и без Малых Корел и набережной. Мы искренне любим его, и он отвечает нам тем же...»
Владимир СЛЕСАРЕВ. "Музыкальный проспект Архангельска.Страницы истории областной филармонии"Архангельск, 2004 год. Главы из книги
Всем известно, что органная культура имеет большей частью западноевропейское происхождение. Орган и органная музыка являются неотъемлемой частью католического и протестантского богослужения. Именно это придает им особую ментальность и духовный статус. В России, так уж исторически сложилось, музыкальные традиции православной церкви были связаны с развитием хоровой культуры. Поэтому в основном орган для России был все-таки «заморским чудом». Но по отношению к этому «иностранцу» Архангельск оказался более гостеприимным. Будучи первым портом России, Архангельск был местом, куда приезжал морской и торговый люд из Европы. Многие задерживались в России надолго, постепенно привозя на новую родину свои семьи, привычки, традиции и культуру. Старый Архангельск был городом множества редких по красоте церквей. И среди великолепных православных храмов находилось место католическим и лютеранским церквям. Троицкий проспект, названный по имени православного Троицкого собора, пересекала улица Кирочная (от немецкого слова Kirche - церковь), и на ней находилась лютеранская церковь святой Екатерины (St-Katharine Kirhe), построенная в 1768 году. Пересечение Троицкого проспекта и Кирочной улицы - это ли не замечательной образ удивительной атмосферы дружественного соседства различных культур, царившей в старом Архангельском городе!
В начале XX века в лютеранской церкви святой Екатерины был установлен орган - двухмануальный инструмент с 25 регистрами немецкой фирмы «Валькер» из Людвигсбурга. Для тех, кто хоть немного знаком с органом и органной музыкой, будет небезынтересно узнать, что это была именно та знаменитая фирма, которая несколькими годами раньше создала всемирно известный орган в Домском соборе в Риге. Так что в Архангельске в начале века появился его младший брат (а вернее сказать, младшая сестра, если учесть, что слово «орган» в немецком языке - женского рода). К сожалению, во времена исторических, революционных и социальных катаклизмов старый орган был безвозвратно утрачен. Не нашлось даже одной трубы, чтобы сохранить ее для музея как память о нашей органной истории.
И вот к концу XX века в 1991 году появилась возможность эту прерванную традицию возродить. Новый орган установлен на своем «родном историческом» месте, на верхней сцене (бывших хорах). Как и прежний, он имеет 2 мануала и педаль, 28 регистров, механическую трактуру и регистратуру. Диспозиция его типична для органа эпохи барокко. Но в реальном звучании инструмент далек от «ортодоксального» барочного звучания. С легкостью он наполняет зал мощным, но мягким звуком. Он располагает всеми необходимыми ресурсами для исполнения органных произведений И.-С. Баха. В то же время на нем превосходно звучит классически ориентированная романтика - Брамс, Мендельсон... Этот «пруссак» обнаруживает способность к иностранным языкам и иногда не прочь поговорить по-французски, по-итальянски, хоть и с явно выраженным немецким акцентом. Но более всего его душа откликается на старинную немецкую музыку, представленную именами Букстехуде, Пахельбеля, Брунса, Преториуса, Вальтера и др. Среди его достоинств нужно упомянуть невероятную техническую стабильность: за 10 лет своего существования он практически ни разу не подводил органистов, игравших на нем. Его звучание и по сей день остается таким, каким оно было в день его рождения.
10 лет назад пессимисты утверждали, что органные концерты не будут популярны в Архангельске и только желание взглянуть разок на «заморское чудо» приведет публику в концертный зал, но продлится это лишь в течение одного года. Оптимисты считали, что этого ресурса хватит года на три-четыре. Но реальность превзошла самые оптимистичные прогнозы: и сегодня, 10 лет спустя, проблема «лишнего билетика» для органных концертов остается актуальной.
В чем может быть причина такого успеха? Прежде всего в том, что орган, будучи ярким и самодостаточным солистом, в то же время является инструментом очень коммуникабельным, способным к самым невероятным творческим союзам. Эта его способность в Архангельске была блестяще реализована. Чтобы проиллюстрировать это, достаточно вспомнить концерты профессора Московской консерватории Александра Корнеева (флейта), профессора Московской консерватории Игоря Гаврыша (виолончель), певиц Галины Писаренко (сопрано), Лины Мктрчан (меццо-сопрано), ансамбля старинной музыки «Мадригал». В первый год своего существования орган также был завсегдатаем «литературных гостиных». Отдельного упоминания заслуживает сотрудничество с Архангельским камерным оркестром под управлением Владимира Онуфриева, где орган выступал и как инструмент оркестра, и как солист, и как чуткий партнер камерного ансамбля. Ну и, конечно, собственно концерты органной музыки - перечислим лишь наиболее запомнившиеся имена наших гостей-органистов: Олег Янченко, Александр Фисейский, Гарри Гродберг, Сергей Дижур, Леопольдас Дигрис, Ольгерт Циньтиньш, Айвар Калейс, Атис Степиньш, Алексей Шмитов, Рубин Абдуллин, Даниэль Зарецкий. Выдающиеся органисты из дальнего зарубежья - профессор Харальд Фогель, профессор Ханс Ола Эрик-ссон. Профессиональный уровень органных концертов, особенно первые годы, был высочайшим. Именно на этих образцах воспитывался вкус архангельской публики, которая в результате научилась самостоятельно разбираться в органной музыке и в качестве ее исполнения.
Еще в июле 1991 года, во время открытия органа, возникла мысль о проведении в Архангельске семинаров для молодых органистов России и прибалтийских республик. Инициатором этого начинания стал профессор Высшей школы искусств из Западного Берлина Рудольф Хайнеманн. По его замыслу эти семинары должны были стать источником информации об основах и истоках западноевропейского органного искусства для студентов консерваторий. Идея успешно реализовалась. Уже весной 1992 г. приехали первые участники. Это были студенты-органисты из Москвы, Санкт-Петербурга, Казани, Нижнего Новгорода, Вильнюса, Риги. Осенью того же года молодые органисты выехали в Германию, где они познакомились со знаменитыми историческими органами. Там состоялось и знакомство со студентами Высшей школы искусств, которые впоследствии также приняли участие в архангельском семинаре. Изначально «полярный семинар», как иногда его полушутя-полувсерьез называл Рудольф Хайнеманн, был задуман как действующий на постоянной основе. Хочется надеяться, что в несколько измененной форме он сохранится и в будущем. ведь это так прекрасно, когда наш орган собирает вокруг себя столько молодых музыкантов и помогает им установить прочные профессиональные и личные контакты со своими коллегами в России и за рубежом.
В октябре 1993 года состоялся фестиваль «Северо-германская органная музыка», объединенный с мастер-классом руководителя Северо-германской органной академии профессора Харальда Фогеля, высшего авторитета в интерпретации музыки этого стиля. К участию в этом фестивале были приглашены концертирующие органисты молодого поколения. Их имена хорошо известны всем любителям органной музыки в России: Алексей Шмитов, Даниэль Зарецкий, Алексей Панов, Анастасия Сидельникова, Владимир Хомяков, Людмила Камелина. Все они выступили с концертами перед архангельской публикой. А завершился фестиваль блистательным выступлением маэстро Фогеля. Еще одна неделя, полная ярких впечатлений, встреч, профессиональных контактов, - и еще одна запоминающаяся страница истории архангельского органа!
Оглядываясь на прошедшие после открытия органа 10 лет, можно сказать, что тогда, 21 июля 1991 года, произошло знаменательное событие в музыкальной жизни Архангельска. В ней появилась новая грань, новое измерение. Архангельский орган оказался настолько открытым для общения, в нем обнаружилось столько умения собирать вокруг себя друзей, откликаться своими концертами на события нашей жизни и разделять ее, что из просто музыкального инструмента он превратился, и пусть это не покажется кому-то преувеличением, в полноправного гражданина нашего города. И теперь Архангельск так же невозможно себе представить без органа, как и без Малых Корел и набережной. Мы искренне любим его, и он отвечает нам тем же...»
Владимир СЛЕСАРЕВ. "Музыкальный проспект Архангельска.Страницы истории областной филармонии"Архангельск, 2004 год. Главы из книги
- Вложения
-
- Кирха-органный зал в Архангельске!
- 7a.JPG (87.83 КБ) 9459 просмотров
Вернуться в «Россия и другие страны - отчеты, места»
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 27 гостей